"ধর্ম যার যার, উৎসব সবার" এ কথা বলা কি ঠিক? অমুসলিম সম্প্রদায়ের ধার্মিক মেলা কে নিজের উৎসব বলা যাবে ?

প্রশ্ন:- "ধর্ম যার যার, উৎসব সবার" এ কথা বলা কি ঠিক?* الجواب بعون الوھاب উত্তর:- "ধর্ম যার যার, উৎসব সবার" ইসলামী বিধান মতে এই কথা সঠিক নয়। ইসলামী শিক্ষায় শিক্ষিত কোন মুসলমান এরূপ কথা বলতে পারে না। কিছু অশিক্ষিত লোক এই সব কথা বার্তা বলে থাকে। অমুসলিমদের ধর্মীয় উৎসবে যাওয়া হারাম বরং কখনও কখনও এটা কুফরীতে পরিণত হয়ে যায়। আল্লাহ তা'আলা ইরশাদ করেছেন: وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ অনুবাদ:- এবং যেসব লোক মিথ্যা সাক্ষ্য দেয় না। (পারা: 19, সুরা: ফুরক্বান, আয়াত: 72) এ আয়াতের ব্যাখ্যায় হযরত আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা'র কথা নকল করা হয়েছে যে, عن ابن عباس فی قوله وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ قال: اَعْیَادَ الْمُشْرِکِیْنَ অনুবাদ:- মো'মিন বান্দাদের শান হল যে, তাঁরা মুশরিক বা অমুসলিমদের ধর্মীয় মেলা এবং ধর্মীয় উৎসবসমূহে অংশগ্রহণ করে না। (আদ-দুররুল মানসুর, খন্ড: 6, পৃষ্ঠা:82) হাদীস শরীফে আছে- مَنْ کَثَّرَ سَوَادَ قَوْمٍ فَھُوَ مِنْھُمْ، و مَنْ رَضِیَ عَمَلَ قَوْمٍ کَانَ شَرِیْكً مِنْ عَمَلِ بِهٖ. অনুবাদ:- যে ব্যক্তি কোন গোত্রের সংখ্যা বাড়াবে সে তারই মধ্যে শামিল হবে। এবং যে ব্যক্তি কোন গোত্রের আমলের প্রতি রাজি হবে, সে তার আমলকারীদের সঙ্গে শরীক হবে। (ফাতহুল বারী শারহে বুখারী, খন্ড:‌ 13, পৃষ্ঠা: 41) আর এক হাদীস শরীফে আছে- مَنْ جَامَعَ الْمُشْرِكَ وَ سَكَنَ مَعَهُ فَاِنَّهُ مِثْلُهُ অনুবাদ:- যে ব্যক্তি কোন মুশরিকের সাহচর্যে থাকবে এবং তাদের সাথে বসবাস করবে সে তাদেরই মত। (আবু দাউদ, খন্ড: 2, পৃষ্ঠা: 29, হাদীস: 2787) হযরত উমর ফারুক রাদিআল্লাহু আনহু বলেন: لَا تَدْخُلُوْا عَلَیْھِمْ فِی کَنَائِسِھِمْ یَوْمَ عِیْدِھِمْ فَاِنَ السُّخْطَةَ تَنْزِلُ عَلَيْهِمْ অনুবাদ:- খ্রিস্টানদের উৎসবের দিন তাদের এবাদত করার জায়গাসমূহে প্রবেশ করবে না। কেননা, সেখানে তাদের প্রতি আল্লাহর গজব অবতীর্ণ হয়। (মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক, হাদীস:1609) তিনি আরো বলেন: اِجْتَنِبُوْا اَعْدَاءَ اللّٰهِ الْیَھُوْدَ النَّصٰارٰی فِی عِیْدِھِمْ یَوْمَ جَمْعِھِمْ فَاِنَّ السُّخْطَ یَنْزِلُ عَلَیْھِمْ فَاَخْشٰی اَنْ یُصِیْبَکُمْ অনুবাদ:- আল্লাহর শত্রু ইহুদী ও খ্রিস্টানদের উৎসবে তাদের সভাতে যাওয়া থেকে বেঁচে থাকো। কারণ, তাদের প্রতি আল্লাহর গজব অবতীর্ণ হয়। আমি ভয় করি যে, তা তোমাদের প্রতিও পৌঁছে যায়। (সুনানে কুবরা, শুয়াবুল ঈমান) শারেহে বুখারী, ফাক্বীহে আযম হিন্দ হযরত আল্লামা মুফতী শারীফুল হক্ব আমজাদী রহমতুল্লাহি তা'আলা আলাইহি বলেন: "হুযূর মুফতীয়ে আযম হিন্দ রহমতুল্লাহি আলাইহিও ফাতওয়া প্রদান করেছেন যে, (অমুসলিমদের) মেলায় অংশগ্রহণ করা হারাম(¹)। আর আ'লা হযরত রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহুরও এটাই ফাতওয়া রয়েছে। কিন্তু হযরত মুফতীয়ে আযম রহমতুল্লাহি আলাইহি (স্বীয় ফাতওয়ার মধ্যে) এটা সংযোগ করেছেন যে, (অমুসলিমদের মেলায় অংশগ্রহণ করার) পরিণাম হল কুফরী, অর্থাৎ মেলাসমূহের মধ্যে অংশগ্রহণ করা কোন সময় কুফরী হয়ে যায়। যেমন, (তাদের) কুফরী ও নিশ্চিতরূপে হারামসমূহকে ভালো মনে করা। (আর যদি ভালো না মনে করে, তাহলে কুফরী হবে না) এ জন্যই আ'লা হযরত রাদিয়াল্লাহু আনহু ইরফানে শরীয়ত -এর মধ্যে বলেছেন, "তবুও কুফরী হবেনা যদি (তাদের) কুফরী কথাবার্তাকে ঘৃণা করে। হ্যাঁ, মায়াযাল্লাহ (যদি) তার মধ্য থেকে কোন কথাকে পছন্দ করে অথবা হালকা মনে করে, তাহলে এবার কাফির হয়ে যাবে। এ অবস্থায় স্ত্রী বিবাহ হতে বরিয়ে যাবে, আর সে (ব্যক্তি) ইসলাম থেকে (বেরিয়ে যাবে) (²)।" (ফাতাওয়া শারেহে বুখারী, খন্ড: 2, পৃষ্ঠা: 544) ________________ টীকা: (¹) ফাতাওয়া মুসতাফাবীয়া, পৃষ্ঠা: 96,97. (²) ইরফানে শরীয়ত মাস'আলা নং 91. ________________ হুযূর সাদরূশ শারীয়াহ রহমতুল্লাহি আলাইহি বলেন: "অমুসলিমদের মেলায়, উৎসবে অংশ গ্রহণ করে তাদের মেলা ও ধর্মীয় জুলুসের প্রভাব ও প্রতিপত্তি বৃদ্ধি করা হল কুফরী। যেমন, রামলীলা, জন্মাষ্টমী ও রাম নবমী ইত্যাদি মেলায় অংশগ্রহণ করা।" (বাহারে শরীয়ত খন্ড: 2, পৃষ্ঠা: 466, দাওয়াতে ইসলামী) আর এক জায়গায় বলেন: "অমুসলিমদের উৎসবে অংশগ্রহণ করা হারাম, হারাম, হারাম বরং কুফরী। বিশেষ করে তখন যখন তাদেরই মতো তাদের সমস্ত কাজে অংশগ্রহণ করবে।" (ফাতাওয়া আমজাদীয়া খন্ড 4, পৃষ্ঠা:151) উপরিউক্ত আলোচনা থেকে দিবালোকের ন্যায় প্রতীয়মান হল যে, অমুসলিমদের ধর্মীয় মেলা বা উৎসবসমূহে যাওয়া সম্পূর্ণ ভাবে হারাম, হারাম, হারাম বরং কোন কোন সময় শর্তানুসারে কুফরীও। আর এ কথা বলা যে, *"ধর্ম যার যার, উৎসব সবার"* সম্পূর্ণ ভাবে নাজায়েয ও গুনাহ। কারণ, এটা ক্বোরআন ও হাদীস বিরোধী কথা। সুতরাং এ কথা বলা থেকে বিরত থাকা আবশ্যক। সঠিক কথা হল যে, *"ধর্ম যার, উৎসবও তার।"* والله تعالیٰ اعلم بالصواب ইতি মুফতী গুলজার আলী মিসবাহী হেমতাবাদ, রায়গঞ্জ, উত্তর দিনাজপুর। শিক্ষক: এম্. জি. এফ্. মাদীনাতুল উলূম (সোসাইটি) খালতিপুর, কালিয়াচক, মালদা, পশ্চিম বঙ্গ, ভারত। 26/01/1444 হিজরী 25/08/2022 খ্রিষ্টাব্দ রোজ- বৃহস্পতিবার। ✅স্বীকৃতি প্রদানকারী উত্তরটি সঠিক আছে। ফাক্বীহে বাঙ্গাল হযরত আল্লামা মাওলানা মুফতী মোঃ আলীমুদ্দিন রেজবী মাযহারী, মুর্শিদাবাদ। الجواب صحیح واللہ سبحانه وتعالی اعلم بالصواب و علمه اتم و احکم فقیر قادری محمد علیم الدین رضوی مظہری جنگیپوری